اللّه صلى اللّه عليه وسلّم أن يضاف إليه ولا يضاف إلى أحد . فقلت له : أعرفت عيب هذا البيت ؟ قال : ما يعيبه إلا جاهل لكلام العرب ، وإنّما أردت أنّ رسول اللّه من القبيل الذي هذا الممدوح منه . أما سمعت قول حسان بن ثابت شاعر دين الإسلام : وما زال . . . ( البيتين ) . [ تعليقات على القصيدة ] 22 أ - طا : ( قال : حدثنا عبد اللّه بن محمد الحميري عن أبي زياد ، قال [ كذا ] محمد بن الكلبي وابن إسحاق ، قال : قدم وفد بني تميم منهم الأقرع بن حابس المجاشعي وقيس بن عاصم المنقري والزبرقان بن بدر السعدي ولبيد « 1 » بن عطارد بن حاجب بن زرارة بن عدس وعمرو بن الأهتم المنقري « 2 » والحبحاب « 3 » ونعيم بن بدر وقيس بن الحارث في وفد عظيم من بني تميم ، وعيينة بن حصن الفزاري ) وقد « 4 » كان الأقرع بن حابس وعيينة بن حصن شهدا مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله فتح مكة وحنينا والطائف . فلما قدم وفد بني تميم كانا معهم . ( وذكر محمد بن السائب الكلبي أن فيهم أبا

--> ( 1 ) في ط ، ل ، با : وفي السيرة أن الذي جاء عطارد بن حاجب ، وفي حاشية طا : « قال ابن حبيب عطارد بن حبيب » ولعل ذلك خطأ من الناسخ . ( 2 ) في الحاشية : قال ابن حبيب : عمرو بن الأهتم كان متخلفا في ركابهم . ( 3 ) في الإصابة الحبحاب بن زيد . ( 4 ) من هنا يتفق نص المخطوطة مع السيرة عدا ما يشار إليه في الهامش . وكل ما بين قوسين زيادة من طا وليس في السيرة .